蒙卦(蒙卦详解)

原标题:蒙卦:《易经》故事之蒙卦  蒙卦,山水蒙卦,原文

  《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

  “匪我求童蒙,童蒙求我”

  “匪我求童蒙,童蒙求我”这9个字的表面意思是,不要求着人家来学习,要人家主动来求教才行。这是从一个师者的角度来讲的,老师为什么不能主动去教人呢?原因在于,世界上所有的知识、智慧都不是教会的,而是学生学会的。哪怕最好的老师,学生不学的话,也没有意义。

  因此,主动性是第一位的。在学校里,获得好成绩的唯一办法,就是学生要有学习的主动性,走上社会,一个人要想成功,也是需要自己内心强烈的需求,我要怎样怎样。也就是说,自己内心的主动性最为重要。彖词里对此的评价说“志应也”。

  程门立雪

  北宋时期,福建将东县有个叫杨时的进士,他特别喜好钻研学问,到处寻师访友,曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后,又将杨时推荐到其弟程颐门下,在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。

  杨时那是已经四十多岁,学问也相当高,但他仍谦虚谨慎,不骄不躁,尊师敬友,深得程颐的喜爱,被程颐视为得意门生,得其真传。杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问,却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师,于是两人静立门口,等老师醒来。一会儿,天飘起鹅毛大雪,越下越急,杨时和游酢却还立在雪中,游酢是在冻的受不了,几次想叫醒程颐,都被杨时阻拦了。直到程颐一觉醒来,才赫然发现门外的两个雪人!

  从此,程颐深受感动,更加尽心尽力教杨时,杨时不负众望,终于学到了老师的全部学问。之后,杨时回到南方传播程氏理学,且形成独家学派,世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故,来赞扬那些求学师门,诚心专志,尊师重道的学子。

  初筮告,再三渎,渎则不告。

  意思是当遇到一些问题或疑惑时,第一次向我请教,我会耐心回答,如果再三地没有礼貌地乱问,则不予回答。

  这其实是一个“点化 ”的教育方式。

  属于道家思想。三言两语,你能懂,就属于悟性高的学生。

  但这样的学生很少,故而道家思想只能是精英阶层人之间传递。

  五祖传法

  西游记中,孙悟空拜师学艺的情节,借鉴了六祖慧能拜师五祖弘忍的故事。六祖慧能早年砍柴为生,一日卖柴之后,听到有客人诵经,心有所悟。遂向客人打听,得知经文是五祖弘忍所传,于是前往五祖处拜师。五祖着其槽厂舂米。五祖渐觉年迈,想传衣钵与弟子。便让弟子作偈语考核。最终六祖慧能以“菩提本无树”胜出。但六祖是岭南人,客居于此。五祖恐弟子加害慧能。便说“犹未见性”。“次日。祖潜至碓坊。见能腰石舂米。语曰。求道之人。为法忘躯。当如是乎。乃问曰。米熟也未。惠能曰。米熟久矣。犹欠筛在。祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意。三鼓入室。”第二天,五祖来到碓坊,用杖子敲击了三下石碓,慧能遂心领神会, 半夜三更进入五祖的住所。一番说教之后,继承了五祖的道统和木棉袈裟。

  弘忍见慧能说的那句话,做的那个动作,都类似于加密文件。

  “乃问曰,米熟也未?惠能曰,米熟久矣!犹欠筛在。”

  弘忍问:米舂好了吗?慧能回答:舂好了,就是还需要筛一筛。

  这段问答破译后就是:你修行的怎么样了?修行的还不错,就是还需要师傅您点拨一下。

  弘忍怎么点拨的呢?拿杖子敲了三下石碓。于是“惠能即会祖意。三鼓入室”。

  “三鼓入室”是关键。

  当时禅院每晚都要打更鼓的,慧能对此再熟悉不过了。没准,弘忍这三下就是按着三更鼓的节奏敲的。

  “点化”的关键是时机,一个人的根器或是领悟到了一定程度,老师一点犹如画龙点睛,醍醐灌顶,学生一下就领悟了。如果火候没到即使得到点拨也是对牛弹琴不解其意,所以不是名师难求而往往是自身达不到相应的阶段,这就是为什么道家里总是师傅找徒弟,而求仙访道的人大多无果的原因了。

  举报/反馈

上一篇:申时(申时出生的男孩命运怎么样)
下一篇:没有了

相关文章